Willkommen im Forum

Liebe Besucher,
Liebe Devotees,

nach monatelanger intensiver und freudiger Arbeit an dieser Webseite zusammen mit unserer Webdesignerin bin ich sehr glücklich, dass nun alles soweit vollendet ist. Heute am 9.9.2016
ist zudem der Erscheinungstag von Shrimati Radharani, ein äußerst glücksverheißender Tag
für die Premiere unseres Forums und dieser Webseite als Ganzes.

Anstelle von Verhaltensregeln möchte ich einfach alle TeilnehmerInnen höflich darum bitten,
nett zueinander zu sein und auch bei Meinungsverschiedenheiten – die naturgemäß immer irgendwann bei Diskussionen auftreten werden – stets den guten Ton zu wahren.

Ich freue mich auf einen regen Austausch.

Euer Vedanta

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Vata - Der Schlüssel zu emotionaler und physischer Gesundheit

Gerade jetzt im Herbst (ähnlich wie im Frühjahr, der zweiten Übergangszeit des Jahres) überwiegt in der uns umgebenden Natur nun laut Ayurveda die Bioenergie Vata. Nach dem universellen Prinzip „wie außen so innen“ ist daher jetzt auch in unserem Körper und Geist die Bioenergie Vata stark ausgeprägt bis hin zu chronischer Aggravation die dann sogar eine Vielzahl von Krankheitssymptomen auslösen kann.

Vata bedeutet von seinen Grundeigenschaften her Trockenheit, Rauheit, Kälte und Bewegung (im negativen Sinne auch Unruhe im Geist). Der Ayurveda empfiehlt uns daher, etwaige Ungleichgewichte auszugleichen, indem wir uns mit mehr Wasser, Sanftheit, Wärme und Ruhe umgeben. Konkret empfehlen sich hierfür Tees besonders mit wärmenden Gewürzen wie Fenchel oder Zimt, Massage zumindest der Füße vor dem Schlafengehen mit wärmenden Ölen wie Sesamöl oder Ghee, dazu vorwiegend warme, saftige und salzige Mahlzeiten. Und genau jetzt – wie eigentlich immer  - ist auch die beste Zeit für spirituelles Leben, Japa, Lesen, Kirtan usw., weil wir damit quasi als Gegenpol zur gen Winter zunehmenden äußeren Tristigkeit wieder Wärme, Licht und Freude nach innen in unseren Geist bringen. An dieser Stelle möchten wir einfach Shri Babaji Maharaja das Wort übergeben für seine wahrhaft erleuchtenden Ausführungen zum Thema VATA:

VATA – Der Schlüssel zu emotionaler und physischer Gesundheit
SH Shri Satyanarayana Dasa Babaji Maharaja

Nach Ayurveda gibt es drei lebenswichtige Bioenergien in Bezug auf die Konstitution des physischen Körpers, die als Doshas bezeichnet werden. Diese sind Vata, Pitta und Kapha. An dieser Stelle möchten wir einen genaueren Blick auf die Funktion von Vata werfen. Das Wort Vata leitet sich von der Sanskrit-Wurzel va ab, was bedeutet, zu blasen, zu gehen oder sich zu bewegen. Vata bedeutet also das, was umherfliegt oder sich bewegt. Es bezeichnet Wind oder Luft, aber im Ayurveda hat es eine besondere Bedeutung. Es ist für alle Bewegungen im Körper verantwortlich, sowohl physiologisch als auch psychologisch. Ein weiteres Wort, das häufig für Vata verwendet wird, ist Prana, normalerweise übersetzt als Lebensluft. Vata als Dosha ist nicht Luft, sondern subtil, wie elektrische Energie. Bei Aggravation führt dies jedoch zu einer Zunahme oder Abnahme der Körperlüfte. So wie elektrische Energie durch ein Medium fließt, kann der Wind als Träger des Vata Dosha betrachtet werden.

Prana und Atma

Prana erhält das Leben. Wir können ohne sie nicht überleben. Prana wird daher als Lebensluft oder Lebenskraft bezeichnet. Sie durchdringt das ganze Universum und ist besonders in offenen Gebieten, in der Nähe von Seen, Flüssen, Meeren oder Wäldern, ausgeprägt. Prana spielt eine große Rolle bei unserer körperlichen und geistigen Gesundheit. Unser grober physischer Körper besteht aus zwei subtilen Körpern, dem Prana-Körper und dem psychischen Körper. Der Prana-Körper besteht aus den fünf Abteilungen des Pranas, die Prana, Udana, Samana, Apana und Vyana genannt werden. Prana verursacht Atmung und Kreislauf im Körper. Es regelt auch alle motorischen und sensorischen Funktionen, hilft bei der Verdauung und regelt die Funktionen von Geist, Erinnerung, Gedanken und Emotionen. Der psychische Körper besteht aus Geist, Intellekt, Ego und den Sinnen. Jenseits des psychischen Körpers befindet sich der Atma oder Purusha, der die Quelle des Bewusstseins im Körper oder die bewusste lebende Einheit ist. Atma macht den psychischen Körper bewusst, was wiederum den physischen Körper mit Energie versorgt. All dies geschieht mit Hilfe von Prana.

Nach der Taittriya Upanisad (2.2) ist Prana das Bindeglied zwischen dem grobstofflichen Körper und dem Geist oder dem psychischen Körper. Prana trägt das Bewusstsein des Atma in den Geist und den physischen Körper. Deshalb brauchen unser Geist und unser KörperPrana, um richtig zu funktionieren, oder besser gesagt, um überhaupt zu funktionieren. Es gibt zwei Möglichkeiten Prana zu bekommen: zum einen durch die Lunge, die Prana aus der Luft, die wir einatmen, extrahiert, und zum anderen durch den Dickdarm, der Prana aus verdauter Nahrung extrahiert. Die Gesundheit eines Menschen hängt von der Aufnahme von Prana in den Körper durch diese beiden Prozesse ab. Eine gute Aufnahme von Prana in den Körper lässt uns energetisch und begeistert fühlen. Eine unzureichende Absorption bewirkt das Gegenteil. Um Prana gut aufzunehmen, muss man richtig atmen, insbesondere frische Luft, und qualitativ hochwertige frische Bio-Lebensmittel essen. Lebensmittel die überbehandelt, gekühlt, gefroren, abgestanden oder in Dosen abgefüllt sind, enthalten sehr wenig Prana. Man muss viel davon essen, um die erforderliche Menge an Prana zu erhalten.

Die Grundlage von allem im Universum

Prana ist eins, wird aber in zwei geteilt, wenn wir durch unsere Nasenlöcher einatmen. Diese Verzweigung des Pranas ist die Grundlage aller Dualität im Leben. In den Veden wird von Soma (der kühlen oder weiblichen Energie) und Agni (der heißen oder männlichen Energie) gesprochen. Diese beiden Energien sind die Grundlage für alles im Universum. Prana stimuliert diese beiden Energien im Körper. Das rechte Nasenloch ist mit der männlichen Energie verbunden, und das linke mit der weiblichen Energie. Wenn wir durch das rechte Nasenloch einatmen, wird unsere linke Gehirnhälfte aktiviert. Die linke Gehirnhälfte ist logisch, linear und methodisch. Ebenso wird beim Einatmen durch das linke Nasenloch die rechte Gehirnhälfte stimuliert, was emotional und nichtlinear ist. Im Allgemeinen ist unsere Atmung nicht vollständig ausgeglichen, d.h. ein Nasenloch ist offener als das andere. Der Atemzyklus ändert sich alle 90 Minuten. Obwohl Prana eins ist, manifestiert es also ein dualistisches Muster im menschlichen Körper.

Emotionen sind mit Prana verbunden. Sie ändern sich mit der Bewegung des Pranas und umgekehrt. Laut Ayurveda beeinflussen unsere Emotionen die Lunge, einen der Sitze des Pranas. Wenn es tief sitzende Trauer und Traurigkeit gibt, betrifft sie den oberen Teil der Lunge. Wut und Hass schaden dem mittleren Teil der Lunge. Und Bindung und Gier betreffen den unteren Teil der Lunge. Durch die Kontrolle von Prana (Pranayama) können wir Emotionen kontrollieren. Was auch immer wir erleben, wird im psychischen Körper gespeichert, und durch Meditation kann man ungesunde Emotionen die dort gespeichert sind, beseitigen. Alle Bewegungen des Pranas im Körper werden vom psychischen Körper gesteuert. Die Bewegung des Pranas steuert unsere freiwilligen und unfreiwilligen Bewegungen sowie die Zirkulationen im Körper. Wir alle atmen anders, denken anders und haben unterschiedliche Wünsche. All dies ist im psychischen Körper verwurzelt, wo unser früheres Karma gespeichert ist. Das vergangene Karma, das Schicksal genannt wird, manifestiert sich von subtil bis grob durch Prana und beeinflusst unser Leben. Duch die Kontrolle des Pranas [Pranayama] kann man also sein Karma beeinflussen.

Meditation über Gott in einer Stimmung der Hingabe

Shri Kapila sagt, dass ein Yogi durch die Kontrolle von Prana den Geist von Unreinheiten befreien und friedlich werden kann (SB 3.28.9, 10). Durch die Kontrolle des Pranas kann man also seine emotionale und körperliche Gesundheit verändern. Unsere Emotionen haben in der Vergangenheit einen nützlichen Dienst geleistet; deshalb sind wir an sie gebunden. Aber jetzt können sie unerwünscht und schädlich sein und müssen daher geklärt werden. Andernfalls werden sie zu einer Blockade für unsere Gesundheit und unser Glück, sowohl materiell als auch spirituell. Zuerst muss man sich mit solchen unerwünschten Emotionen beschäftigen und sie erkennen, dann leidenschaftslos beobachten und dabei harmonisch atmen. Sobald sie auf diese Weise visualisiert sind, werden sie sich auflösen. Auf diese Weise kann man gesund bleiben, indem man sein Prana ausbalanciert und die gespeicherten ungesunden Emotionen und traumatischen Erfahrungen aufräumt.

Allerdings können Pranayama oder yogische Übungen allein die unerwünschten Emotionen nicht entwurzeln. Sie verweilen in Samenform und sprießen in einer günstigen Umgebung wieder auf. Wenn man nicht zur liebenden Hingabe an Gott (Bhakti-yoga) übergeht, werden die Samen der materiellen Wünsche und unerwünschten Emotionen wieder sprießen, auch in einem Geist, der durch den Prozess des Pranayama gereinigt wurde (SB 10.51.61). Deshalb ist es nicht nur notwendig, das eigene Prana auszugleichen, sondern auch über Gott in einer Stimmung der Hingabe zu meditieren. Dies ist Krsnas Rat an einen Yogi, Bhagavad Gita 5.27-29:

sparśān kṛtvā bahir bāhyāṁś cakṣuś caivāntare bhruvoḥ
prāṇāpānau samau kṛtvā nāsābhyantara-cāriṇau

yatendriya-mano-buddhir munir mokṣa-parāyaṇaḥ
vigatecchā-bhaya-krodho yaḥ sadā mukta eva saḥ

bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram
suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ jñātvā māṁ śāntim ṛcchati

Der Weise, der alle Gedanken an äußere Sinnesobjekte ausschließt, den Blick zwischen die Augenbrauen gerichtet und die ausgehenden und eingehenden Atemzüge regulierend die in den Nasenlöchern fließen, der seine Sinne, seinen Geist und seinen Intellekt gebändigt hat, der sich der Erlangung der Befreiung verschrieben hat und der frei von Begehren, Angst und Wut ist, ist in der Tat immer befreit.

Mich als den Nutznießer aller Opfer (yajña) und Entbehrungen, als den Höchsten Meister aller Welten und als den Wohltäter aller Lebewesen erkennend, erlangt der Mensch Frieden.

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Mit freundlicher Erlaubnis unserer Partnerseite
https://www.jiva.org/the-functions-of-vata-emotional-and-physical-health/